当我们与世长辞后，哪种丧葬习俗是对灵魂最好的安慰呢？（一）

老人们常说，土葬是世界上最广泛的丧葬形式，它的起源几乎总是伴随着人类文明的发展。

在古代，宗教的发展是混乱的，没有像现在这样发展得很好。在饮血的年代，人们的宗教意识还很原始，崇拜日月，特别是崇拜地球（如后来的土地庙和地坛），人们生活在广袤的土地上，耕种肥沃的土地，养育地球上的一切生命，为人类文明的生根发芽提供了一个稳定的载体。所以东西方对大地的崇拜是一样的。

例如，在这些希腊神话中，土地之神盖亚（Gaia）是第一个从混乱中脱颖而出，并诞生光明和秩序的神。在我们国家，女娲在地球上揉捏造人。人类来自地球，出生在地球上，死后将返回地球。这是一个无法打破的循环。死者，无论贵贱，都必须喝下孟婆酒，到地狱去赎罪，才能投胎转世。地狱神庙是黑社会文化的集中代表。

伴随着我国对土地的崇拜，出现的就是土葬，它的出现与人类社会灵魂思想观念的萌发有着一个必然的联系。人类活动开始懂得把活人与死人分开，把生与死分清，这在人类精神文明是一大进步，人类自己对于往生者的埋葬，已经是作为一种以灵魂信仰为依据的有意识的行为，是人类通过自我管理意识已经达到企业高级清晰的产物。

由此可见，土葬所象征的阴间世界，就是地下的世界。

对死者的恐惧，以及中国古代封建主义的影响，已经导致了一系列日益多样化的丧葬习俗，这些习俗是独立的和广泛的。

我们常说，坟墓就是坟墓。其实坟和墓是有区别的。土高者为坟，葬无坟者为墓。国外的教堂和国内的烈士陵园大多是没有土包的坟墓，而农村的土葬多是高土堆的坟墓。东周以前，中国流行墓葬，但春秋时期开始流行高墩墓。《谈公笔记》记载了孔子寻找父亲墓地的故事。孔子幼年丧父，长大后想祭奠父亲，却找不到墓地。费了好大劲才找到。为了方便以后追悼会，他在父亲的坟上建了一个坟，种了树作为象征。从那以后，在坟墓上堆土堆、铺石头和植树变得流行起来。

同一个棺材是两套工具，棺材指的是死者躺着的棺材，椁木是棺材外面的好几层套具。董仲舒《春秋故事·衣饰系》记载:“生分为冠、役之职、贵人生、田宅，死为棺、铰、棺。可见古代棺材是用来显示死者身份的。

随着发展，殡葬变成了土葬的代名词，其实就是它是土葬最重要的程序，其实可以称为殓殡葬。人死后要为死者清洗身体，以及放入口含，再放入棺材。这称为入殓，尸体放入棺材后，再到入土要停放一段工作时间，这段时间管理称为殡。最后入土称为葬。我们中国古代社会对于殓殡葬需要的时间及口含的内容都有着非常严格的等级之分。

最后，殉葬的习俗在中国的埋葬中仍然盛行。殉葬习俗的历史可以追溯到商朝，殉葬在商朝非常流行。到了秦汉时期，人们多以仆人的身份祭祀，主要以陶瓷、泥土或木头的形式代替人祭，这是人祭的延伸和演变。举世闻名的秦始皇兵马俑就是集中体现。《左·温柱安公六年》记载:“秦伯善卒，为所选。钟惺和胡成殉难，都是秦时之好，国人之哀。足以看出这种用人殉道习俗的残忍。